团圆、月饼、赏月……
每逢中秋之夜，仰望天上的月亮，心中顿生无限遐想与相思之情。自古以来，人们将臆想中最美好的故事都给了月宫！嫦娥，吴刚，桂树、白兔，还有那只蟾蜍被文人墨客们作为永恒的主题，构成了他们笔下一首首婉约的诗词；一幅幅唯美的书画。
早在唐朝，就已经有了月亮上银蟾玉兔的传说。白居易在《中秋月》一诗中说道：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”宋代词人辛弃疾在《满江红·中秋》一诗中也说：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙？”唐代诗人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就认为月亮上是有嫦娥居住的：“至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。” 高高在上的那轮明月被人们爱到极致并冠以诸多昵称与别名，“玉盘”、“银汉”、“冰轮"、“新月”、“冷月”、“皎月”、“皓月”,中秋之月百颂不衰，诗画绵延，丹桂流芳。
名人书画欣赏
在这花好月圆之夜与大家共赏几幅与中秋节相关的古现代名家书画作品。
王献之 《中秋帖》王献之的《中秋帖》是著名的古代书法作品，与王羲之《快雪时晴帖》、王珣《伯远帖》，曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为“三希”，意即希世珍宝。
《中秋诗帖》为宋代米芾据王献之《十二月割帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。为米芾所藏，后刻入《宝晋斋法帖》。此帖行书3行，共22字，释文：“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军。” 无署款。
历代文学作品常将玉兔喻为明月,有“金乌西坠、玉兔东升”之说。而齐白石的《丹桂双兔》,以兔及中秋时节的桂花为题,正是表现中秋时节特色的精品。相传,齐白石曾饲养数只黑白兔子,观察它的生活习性,揣摩它的形象动作,才得以创作出一系列神情姿态逼真、传神的兔子画。
齐白石作画植根传统,以文人画为根基,发掘民间传统,探讨雅俗结合,为传统花鸟画注入了蓬勃生机
此画无作者款印，旧签题标为《五代人浣月图》。若由仕女身著半袖裙襦，及焚香侍女腰间系缚的长柄纨扇来判断，此幅原稿的时代，虽符合十世纪规制，但树石画法，笔致夸张，已呈显宋末元初特质，推测应出自南宋宫廷画师所摹。
此幅画明月皎洁，高挂天际。庭院深处，高植著虬松、梧桐与芭蕉，枝叶苍郁欣茂，地面另有芙蓉、蜀葵、雏菊等花卉，竞吐芳香。奇石上盤踞的蟠螭，正低伏泻水，池中波纹荡漾。盛装妇人，手捧明珠，欠身欲取水涤珠。旁立侍女三人，或临案焚香，或捧奁，或荷琴，神情庄严静穆。女子对月祈福，自唐代以降，即已蔚为流行，此作或与古代的拜月风尚攸关。
沈周《有竹庄中秋赏月图》《有竹庄中秋赏月图》由画面与书法两部分组成,可称沈周书画作品中的煌煌巨制。画面山水清胜,竹树桥亭,明月高悬,景致幽静,描绘的是沈周在其居所“有竹庄”内的平安亭,与友人中秋饮酒赏月的情景,笔墨雄健老辣,格调疏简苍劲,意境清幽高旷。而书法部分则是沈周满怀激情,以七言律诗的形式,兴致勃勃地抒发其中秋赏月时的复杂心情,结体严整,笔法沉着稳健,苍劲老练。整卷书画诗文相映成章,堪称诗、书、画三绝。
此外,宋代马远作品《月下把杯图》,丰子恺《中秋》、《团圆之夜》、《团圆》等作品,也描述了中秋团圆的景象、共沐月光、把酒言欢的景象。无论古人还是今人,中秋节带给了我们太多丰富的精神内涵,在观赏前人作品之余,让我们细细体会他们的创作感受。
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