这个问题似乎一言难定。我们这里是想从书法角度给这个看似无聊的问题一个说法。
什么是书法的角度？用笔、结构、用墨等等。从这些方面去看，字大小之别达到一定程度，几乎就会成为字体的差异。也就是说，大楷与小楷，其书法差异甚至不亚于楷书与行书之别。这让我想起小时候用的毛笔，当时的毛笔只分为两种：大字笔和小字笔。看来，前辈的智慧是不易超越的。
法雨普施
38×22厘米 2015年
大小之分有时候就是质的不同，古代人很可能早已认识到这一点。古代大字极少见，而且一般来说年代越早字越小。20世纪以来西北地区出土的秦汉简牍，近些年出土的楚简，这些先秦至前汉的真迹，字都非常小。后汉似乎是一个字迹明显增大的时代，尤其到晚期，出现了“八分书”。为何要别出心裁地以尺寸命名字体？因为如此“巨大”的尺寸本身就值得炫耀。至于取某之八分与某二分，以及如八之分诸如此类的说法都是望文生义。
八分之巨如何值得大书特书？
我们不妨看一看那个时代的普遍“行情”。钟繇被誉为“正书之祖”，但是，他和胡昭一起师事刘德升。颍川的这师徒三人原本是以行书闻名的，怎么后来他就成为“正书之祖”呢？一个原因是那个时候行书、楷书刚刚诞生，两者差异的确不是很大，所以善行书的钟繇有点跨界的意思。
钟繇作品如《白骑帖》《墓田丙舍帖》等，如果不是历代传为行书，我真看不出它哪里“行”了，简直比著名的正书“三表”还正襟危坐！另一个更重要的原因是，字小到一定程度，行书楷书的界限也变得模糊，钟繇之所以能够成功被“改行”，他的行书字小是不可忽视的原因。正因为如此，八百年后的黄庭坚说钟繇“小字笔法清劲”。山谷年代晚近，但他的话并非十分的无谓。
师宜官，汉灵帝时水平最高的书法家，和钟繇同时，但当时影响力远超钟繇。据西晋人卫恒《四体书势》说师宜官“大则一字径丈，小则方寸千言”。《四体书势》又说隶字“其大径寻，细不容发”， 这恐怕是文学的夸张。不过，《四体书势》中另一些书法轶事则有助于我们对字之大小的了解。如魏武帝将其最喜欢的梁鹄的字“悬著帐中”“钉壁玩之”。若非后汉以来字迅速增大，也就不会有张于壁间的意义。字迹增大，悬挂欣赏，艺术的功能才进一步解放出来。至于说梁鹄善大字，邯郸淳善小字当属实情，为何他们这样大名鼎鼎的书法家尚不能大小兼善呢？因为大字小字简直是行当的区分。
小字的笔法不论多么复杂，其运笔动作都相对简单，比如笔锋转换，手指轻轻有点动作就可以了，但较大的字即使一个转折，一般都要连续几个动作才能完成。同样一个转换，字越大，需要的动作幅度就越大，调动的身体范围也越大，可以毫不夸张地说，字大到一定程度，脚都得用劲儿了。小字不仅运笔动作简单得多，即使字的结构，也相对容易写到位，因为一个小小的动作就可造成十分悬殊的对比，奇险的结构和巧妙的穿插都可以轻松玩弄于毫厘之间。小字的容易还在于墨色变化小，入纸要求低，甚至可以不入纸，也不至于显得太浮滑。若不从理论的角度严格计较，小字甚至无所谓中锋与侧锋，因为两者实在区别不大。
一句话，小字书写需要的只是身体及气脉的轻微翕张，大字则是对书写者身体的深刻调动。
有人将所临《张猛龙碑》携来请益，我立即询问是否以前写小楷，客人叹服之外非常吃惊。尽管客人资质极高，悟性过人，但临书《张猛龙》大字依然暴露端倪。起笔方而重，但转入行笔时突然变细，这种情况多次出现。起笔正确是认真观察努力而为的结果，但大字所需要的充分压笔铺毫的习惯没有养成，刚一完成起笔便习惯性地把笔提起来。当然，与其说“提起来”，不如说“压不住”。这一点看似简单的提按习惯其实非一日之功，是大字小字的重要区分。至于大字中一个简单的转折，除了重压之外，还需要笔杆大幅度的俯仰变化，有时候仅靠指腕的挥运不能济事，所以说会深刻调动身体。
那么，对于初学者，从大字入门还是小字入门？
卫铄《笔阵图》早就说过：“初学先大书，不得从小。”难道要由难而易吗？这里的大字入门说，不是由难而易背拂人情，而是强调必须有一个良好的开端，打下书法必需的基础。这些基础主要包括：尽力占据空间的开阔意识，充分铺毫运笔的良好习惯，酣畅淋漓的用墨感觉等等，这些素养主要是通过大字的学习逐步养成的。
太史公《平准书》云：桑弘羊，洛阳贾人子，以心计，年十三侍中
60×30厘米 2015年
20世纪90年代初，我写《张黑女墓志》，有学长不屑一顾地说“这个碑是小字的体势”。我非常不满，但云里雾里，只是看见在场各位若无其事的表情似乎是支持的态度。我并未当场表达不满，多年以后若有所悟。
确实，论实际尺寸《张黑女》比起《元倪》《元略》诸志，甚至比《崔敬邕》《李壁》《刁惠公》都不见得小，但用笔的确有一番不同。什么不同？字大，却提不起来！所以说它是小字。《元略》尺寸有限，而提按俯仰，上下牵扯，纵横捭阖，自是大字的格局。所以学《元略》虽然可以原大临摹，但只有放大到一定程度，才可以充分发挥其蕴含丰富，多彩多姿的临习价值。
那么，究竟何为大字，何为小字？笔的中侧变换几乎无关乎俯仰的时候就是小字，否则便是大字。难道这就是结论么！当然，看客懵懂不明，学者心领神会。
王羲之是第一个推崇钟繇的显赫人物。他对于前人的发展在多方面，余且不论，字的大小就是重要的一面。《淳化阁帖》卷六之《汝不可言》，《宝晋斋帖》之《鹘等不佳》，尤其是《余清斋帖》之《迟汝帖》都是名副其实的“大”作。王羲之主要成就在草书行书，即使除上述之外的大多数作品，从大小而言，他的字径都达到了汉末八分书的规模。书圣的不同凡响的确无处不在。若一定要从尺寸上给大字小字一个粗略划分，我宁愿以“八分”为界。
