今天的人如果想了解古代人的生活，最直接的方式就是通过电影或者电视，但现在的影视剧所反映的生活都是不真实的。随着时间推移，很多东西被淡忘了，很多东西消失了，很难还原古代人的生活。

想了解古代人的生活，还有一个办法就是观看古代的文献记录。关于北宋可以看《东京梦华录》，关于南宋可以看《武林旧事》、《梦梁录》，再近些的可以从明清笔记中了解。这是最全面准确的方式，但是对于习惯现代文化的人来说，看这些作品的时候，必然有理解的障碍，满眼的字都认得，却不知道到底在说什么。

在没有照相机的年代，想留住场境的最直接方式是提笔作画，众多古代画家为我们留下了丰富的画作，详细描述了跟今天完全不同的生活方式，堪称“人肉相机”。

在众多的“人肉相机”中，李嵩是出色的一位。

李嵩（1166~1243），宋钱塘（今杭州）人。出身贫寒，年少时曾以木工为业。好绘画，颇远绳墨。被宫廷画家李从训收为养子，承授画技，终成一代名家。宋光宗、宋宁宗、宋理宗三朝（1190―1264）画院待诏，时人尊之为“三朝老画师”。工画人物道释，得从训遗意，尤长于界画。所作有精工鲜丽之院体画，作品甚丰，仅著录者就达50多幅。如《明皇斗鸡图》《花篮图》；有白描淡色之风俗画，如《货郎图》；也有水墨渲染之山水画，如《西湖图》等。他的绘画题材丰富多彩，从宫廷到民间、从城市到农村、从生产到生活、从吃喝到娱乐，为我们记录了许多的宋代风情。

李嵩 货郎图 故宫博物院藏

这是一幅人物风俗画卷，画面上货郎肩挑杂货担，不堪重负的弯着腰，欢呼雀跃的儿童奔走相告，喜悦之情溢于言表。货担上物品繁多，不胜枚举，从锅碗盘碟、儿童玩具到瓜果糕点，无所不有。在商品流通尚不够发达的南宋时期，货郎们走街串巷，一副货担就是一个小小的百货店，货郎们不仅为偏僻的乡村带来所需的货物，也带来各种新奇的见闻，货郎的到来往往象节日般热闹，李嵩在图中就描绘了这样一幅场景。画家借助货郎这一题材表现了南宋市井生活的一个侧面，那些令人眼花缭乱的物品，虽然今天有很多已不明其用途，但却真实地记录了南宋百姓的生活方式，是民俗学家不可多得的珍贵史料。画面中人物的塑造主要依靠线描勾勒，细秀的笔划辅以淡雅的设色，使画面古朴沉着。人物动态鲜明，无一雷同，显示出画家的写实功底，繁而不乱的货物描绘得一丝不苟。

李嵩 货郎图 大都会博物馆藏

 

李嵩 西湖图卷 上海博物馆藏

全图采用鸟瞰构图形式，画的中央一片空白，为西湖湖面，湖上方山峦起伏，南北高峰对峙，苏堤六桥隐约。全图工笔写意兼用,墨色清淡洗练，用笔老到。这幅西湖图未必是自古以来描绘西湖笔法最精湛的画卷，但却是最能说明古代西湖全貌的作品，作为“人肉相机”，李嵩做到了。

李嵩 钱塘观潮图 故宫博物院藏

此幅画作者并没有以其擅长的细腻精微的表现手法再现皇家殿宇的巍峨辉煌、临安城池的雄伟整饬、“岁岁观潮乐”的繁华热烈，而只以简括的笔法写出成片的半露瓦顶于薄雾树影之中朦胧隐现，茂林中三面围墙的宽大空场或许即南宋的宫室所在，意境颇显空寂。

 

李嵩 听阮图 台北故宫博物院藏

此图园中高木奇石，枝叶掩映翁郁，树下士人持拂闲坐于榻上，左腿盘起，聆听拨阮演乐并赏古玩。旁有仪态娇美仕女，焚香、拈花、持扇随侍，人物线条流畅。床面为藤编软屉，透气适合炎夏使用；床榻上置有直搭脑交椅式躺椅,没有腿足，供坐时后背依靠的调节式活动支架，一般适合在床上或席上使用。榻前方形香几有束腰、直腿、下为如意足、托泥。此方几造型与床榻成组用以承放香炉。

 

李嵩 观灯图 台北故宫博物院藏

李嵩 龙骨车图 东京国立博物馆藏

李嵩 骷髅幻戏图 故宫博物院藏

画面中一大骷髅席地而坐，用悬丝在操纵着一个小骷髅。这是宋代市井木偶表演形式之一种——悬丝傀儡演出。当然现实生活中这样的表演是由人来操纵的，而以骷髅为主角的寓意大约是反映了人生命运的虚幻、无常，倏忽幻灭之意。骷髅骨骼画的比较准确，表现了画家对人体骨骼的了解，画面干净、利索。

李嵩 赤壁图册页 美国纳尔逊·艾京斯艺术博物馆

 

李嵩 月夜看潮图 台北故宫博物院藏

《月夜看潮图》所画即南宋时临安（今浙江杭州）中秋夜观海潮的情形。此图绘杭州岁岁观潮之乐，台榭亭阁，花木奇秀，影映湖山。天际皎月高悬，沿岸豪门贵宦的平台阁楼上，多人伫立观赏卷涌而来的浪潮；人物皆以粉点成形，再用墨笔勾勒，从而充分展示了当时人们中秋夜观海潮的壮观情形。

李嵩 水殿招凉图 台北故宫博物院藏

古代屋顶形象和细部装饰很丰富，此图为重檐十字脊歇山顶（由两个歇山顶十字相交而成，因在原屋檐下添加一层小檐，称为重檐。） 屋檐两头微微上翘，几条高起屋脊端头有兽头的收束构件（用以保护屋面两坡易漏雨的部份），垂脊前端则有仙人、蹲兽装饰。屋顶瓦陇与瓦当、飞椽、套兽绘法皆极细腻，屋顶山花面搏风版相当宽阔，正中安置垂鱼，沿边又有惹草装饰。图画中屋檐下方阑额（檐柱之间起联系及承重作用的矩形横木）上安补间铺作，当心间用两朵，次间各用一朵，完全符合宋代木匠建屋的技术规则，临水殿建在水边或花丛之旁，构造灵活多样。画上有闸引湖水入渠道，流至宫苑内。建在池沼上的盝顶廊桥，下用地 ，上有排叉柱，柱上架额，额间架梁，是研究宋代桥梁、水闸的宝贵资料。

李嵩 焚香祝圣图 台北故宫博物院藏